第171章 梅山法，虎匠。

平天山脉内的龙脉残余气息，包括龙脉地心内的灵气灵液，被陈景乐收走后，未来整座山脉的灵气浓度，肯定会有所下降。

一时半会儿可能感受不到变化，不过假以时日，山中的“居民们”估计就会慢慢发现其中差距。

不过到那时候，就算它们察觉到不对，也没法子，一来不清楚事情状况，二来不知道找谁寻仇。

大概率只能郁闷接受这个现实。

好在平天山脉够大，即便灵气浓度下降一个等级，也足够如今这些低等级的山野精怪们修炼了。

荷城这边，除了风水地脉比较奇特外，再一个就是这边的民间法教法脉，很是厉害。

当地称之为三元教。

说三元教可能有些朋友不熟悉，要是说另一个名字，梅山派，估计大家就恍然了。

之前提到过一些梅山派梅山法的相关信息，介绍过它的分支，僮族师公教。

再说，驱邪禳灾的前提，是先吃饱饭。

陈景乐一路走来，发现这边的三元教，和安州防城那边的僮族师公教不太一样，更接近梅山派本宗。

二者并不冲突。

按照他从小就听爷爷说的，他们家拜的是梅山张五郎，学的梅山法。

张五郎又是猎人的保护神，能打到猎物吃到肉很正常。

这点和其他师公教分支，没有太大区别。

其他村民的收获则要少得多。

没错，梅山法就是这么霸道！

比如水师，一碗水走天下。

张五郎可以说是大夏民间俗神中的一朵奇葩（褒义），也是唯一一个可以随身携带、祭拜、设坛的神明。

只有最高明的，真正用梅山法猎杀过老虎的，才能称之为虎匠，才能用猖兵驱赶老虎、野猪这样的大型猎物。

至于荷城一带，较为常见的梅山派“弟郎”，主要还是师公和道公。

抱着这样的想法，他甚至斥巨资买了一把复合弓，然后趁周末休息，抽空回了一趟家，“借”了他老子供奉的张五郎神像，带齐东西，直接出发。

关于张五郎的传说多种多样，由于年代久远，真实性已经无从考究。

嗯，就是那个极具个性的双手撑地，两脚朝天的倒立神像。

……

“应该没问题吧？”

可以想象他号令的五猖兵马，能强大到什么程度。

而且这一带的梅山法传人，都是以少族为主，

其中又以白族最多。

能役使猖兵围山打猎，自然也能收拾别的东西。

但是梅山法总会有人传下去。

首先，要从梅山法的起源开始说起。

至于山神土地会不会生气……

上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄。

他们信奉的张五郎，神像头上会缠一圈红布，这也是区别虎匠与其他梅山派信徒职业的一个重要标志。

荷城这支梅山教法脉之所以又叫三元教，是因为其中师公一脉，以唐、葛、周三位将军为法主，对应道教上古三元。

王湘便动了心思。

一头2500，十头25000，一百头就是250万啊！

不过可惜，以后虎匠这个职业怕是要失传了，毕竟现在的老虎，已经是保护动物，没法捕猎。

讲究则在于神像的装脏，要用灶心土、破故纸、杜仲皮、神仙叶、野棉球为五脏，海马为骨，还要加上千里眼、顶风耳、龙眼、珍珠四物明目聪耳，封闭前还要往里塞一些碎金银，念咒开光方可。

答案不言而喻。

可惜如今众神消失，无缘得见。

大的打不到，小的也可以，反正官府悬赏又不按大小来算。

最近因为放开限制，官府允许在不动用枪械的范围内猎杀野猪，一头野猪奖励2500的新闻，闹得沸沸扬扬。

他更关注的是赏金。

古梅山峒区域的巫法，确实是可以追溯到上古炎黄时期，蚩尤九黎一脉，但与中原的正一道融合后，乃至兼收了释、儒部分特色的梅山法、梅山教，也确实是源自北宋。

因为小时候他确实见到过，爷爷跟父亲每次带队进山，都会带着诸多猎物满载而归。

虎匠可以说是现存最正宗的梅山派了，除了张五郎外，不敬奉其他主神。

以至于王湘在学校里，压根不敢跟同学有这方面的交流，怕被当做异类。

不过和寻常的猎人不太一样，王湘他们家有独特的打猎技巧，所以才会在别的小孩饭都吃不饱的年代，他还能隔三差五一顿肉。

于是他就被家里送去读了十几年书，直到大学毕业，兜兜转转又回到老家荷城。

现在的工作单位在武乐乡教育办，属于高贵的体制内人员，可不是什么临时工。

即便当不了虎匠，当个普通猎人也好。

这年头，哪个广C人不能生擒野猪啊？

最广为人知的五猖兵马，就是源自梅山派，而且属于梅山派法坛供奉神明，位列第六。

再就是猎户，也叫虎匠。

不过25万也不少了，能在荷城买半套房子了，他这个乡镇办事员工资扣除五险一金，才2500一个月。

曾经有一位梅山虎匠，足足射杀过七只老虎！

话说这家传的梅山道术，本来也要传给他的，但是他碰上了好时候，国家禁止打猎了，鼓励读书。

爷爷以前可是吹嘘说，他的梅山法，猖兵一发，连老虎都能打到的。

没人知道，这个平日里看起来斯斯文文的乡镇办事员，居然还是个懂半吊子梅山法的猎人。

……

办公室里的同事们都在讨论，大家开玩笑说，别看现在野猪泛滥，用不了多久，又要被我们广C人捕猎到濒临灭绝了。

广C多山嘛，荷城虽然说是平原，可也有大山的。

一次两次还可以说是运气好，但是每次都是，那就有点神奇了。

寻常猎人只能驱赶山鸡野兔野鹿一类。

那你去找张五郎啊！

这点继承了闾山派的特点。

山上猎物数量有限，下套的人那么多，凭什么每次都是你家捉到啊？

口念《三元将军咒》，手持师公刀。

……

可不要觉得用梅山法狩猎，是什么上不得台面的手段，术的意义就在于应用，在于为人解决问题。

猎人上山的时候，会在山脚下，用瓦片或石板临时搭一个小神庙，就把木头神像就搁在神庙里头，然后设坛做法，吹号发猖兵！

狩猎正式开始，虎匠就会驱使猖兵，把猎物往下套的地方赶，不需要人出手。

要是蛮横点的，甚至会直接封山。

三元将军出手，莫说寻常诡异，即便是诡王来了，也只有伸长脖子挨刀的份！

在王湘看来，这些用科学都无法解释的小术法，就已经很牛逼了。

再说，又不指望能打到老虎，能打到野猪就行。

王湘也在关注这件事。

不过小时候跟在爷爷身边，还是有学到一些特殊手段的。

何况老虎可是山君预备役，能驭伥诡的存在，真不是什么小角色。

其实他也是刚考进来的，祖辈几代都是靠山吃饭的猎人。

骑着小摩托，前往附近的尖峰岭。

两脉都奉翻坛祖师张五郎为教主。

王湘虽然没有完整学习过梅山法，但是一些简单术法，还是会的。

要不试试？

因此在这里，有必要介绍下荷城这边的梅山三元教。
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