颉利可汗也明白，这上古传说的真与假，还真的很难去考究。

现在只有一个办法，那就是试一试那把诛仙剑是真还是假了。

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杨盘行事，从来都是有他的目的，而且目的性相当明确，那就是对自身有利。

诛仙剑养剑己成，却未开锋。

要想将此剑开锋，只有用敌人的血才能够做到，而一般的敌人没用，甚至数量少了也不行。

所以，杨盘便只身来到这玉门关封门了。

颉利可汗不管怎么说也是外邦可汗，也算得上是九五命格，再加上这里三十万大军，足够让诛仙剑开锋了。

诛仙利，这个“利”，便是用敌人的鲜血来洗练出来的，杀的人越多，剑锋便越锋利。

所以说《诛仙剑诀》修的乃是杀戮之道，走的是杀尽苍生之路。

此道与《血海真经》相同，道路相同，法门各异。

前者更擅攻坚，后者更擅保命。

杨盘之所以要在这里废话，还不是要巅峰因果。

所谓众生畏果，菩萨畏因。

杨盘也一样，他不惧果，也惧因。

因果很难修炼，但有的时候因果却非常简单。

你打我，是因为我打你。

反过来，我打你，是因为你先打我的。

杨盘现在的行为，用一个专业术语形容，那便是“钓鱼执法”。

首先，杨盘把自己放在执法者的位置上，执法者嘛，自然不能滥用职权。

但是如果是对方先违法呢？

那正好名正言顺地执法。

杨盘在玉门关堵门相劝，甚至恐吓颉利可汗撤兵。

如果成功，那杨盘自然会青史留名，有莫大功德，能够积累自身气运。

如果失败，对方硬要杀过来，那对不起了，你要杀我，我只好正当防卫了。

因果很明确，起因在你不在我，有什么后果自然由你自己承担。

纵观杨盘武道初成，离家历练以来，行事作风大多如此，这是一个很好的习惯。

神话传说太久远了，也太超乎大家的想像之外，所以哪怕算得上半个旁观者的长孙晟，实际上他也是不相信的成份居多。

“我乃突厥可汗，顶天立地，从来不信鬼神，只信我手中的刀。

勇士们，举起你们的手上的刀，我们要进中原，占领它！”颉利可汗这话是用突厥话说的，情绪高昂。

三十万大军齐声应喝，高声大喊，声威震天。

场面壮观又雄壮，强势的军队气势冲向四面八方。
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