九月。

巴蜀渝都府。

州府西边的合州县，县中废弃的山神庙旧址近日被人清理，而后雇人在原有基础上修建了一座道观，其名“清风观”。

县中稍有见识的，都觉十分惊奇，以为会见到一场热闹的好戏。

原因无他，合州有数百年名寺宝刹——宝光寺，县中百姓多是佛门信徒，平日上香供奉不辍。

更兼本县县尊高堂笃信佛法，县尊又是侍母极孝之人，故其对宝光寺由来十分照顾。

是以玄门信仰在此生存艰难，只看那山神庙破旧至此就知实情如何。

因此好事者多怀着戏谑心思，以为过不了多久那不知天高地厚的野道，便会饱受刁难，然后灰溜溜地从合州逃离。

孰料县尊遣人将清风观道长召至县衙后，反倒形势逆转，不仅没有打压刁难，反而以知县之尊也亲自出面礼送道长回返，其后宝光寺也没有任何过激应对，放任自流。

震惊过后，一众好事者凛然，遂知“清风观”定有高人坐镇！

金秋时节。

本是硕果累累、秋风送爽的节气，然巴蜀渝都的天气与别处不同，九月仍自昊日炎炎如置身火炉。

尤以晌午最盛，咄咄逼人的阳光炙烤之下，泥土地面踩上去都发烫。

如此酷暑，为求生计仍有许多行人匆匆赶路。

身负使命的英武壮士蔺虎，也是其中之一。

只是连日疾行，让常年习武的他也倍感疲倦，待见到路边茶摊时再也忍不住上前暂歇，饮碗凉茶解暑。

稍作歇息的时间里，蔺虎也从几个闲人口中，听到了县中“清风观”高道的传闻。

因与其身负使命相关，蔺虎多问了一句，探得观中供奉的仙神名为“大衍伏魔真君”之后，顿时心中凛然！

大衍伏魔真君？

未闻其名也！

蔺虎几乎下意识认为那是“淫祀野神”！

身为津山县官差，无知百姓供奉莫名其妙的野神，从而闹出乱子的事情他听过不少，蔺虎对其向来敬而远之。

所谓“淫祀野神”，即是祭祀官府在册以外的神怪。

其中由于地域不同，凡俗百姓祭祀的野神亦有不同，北方多为“出马仙”，南方近年盛行的乃是“五通神”，更多的还是一些说不出由来的莫名神祇。

相较众人熟知的仙神，淫祀野神往往“见效快”，为急功近利者喜好。

蔺虎却清楚这玩意儿如同饮鸩止渴，可使得益，更会致命！

“城东清风观么？”蔺虎仰头一口饮尽凉茶，背上包袱取了佩刀，起身喊了句，“掌柜的，算账！”随即结了铜钱，也不顾酷暑正盛，闯入艳阳里大步朝合州县去。

至于清风观，他并不打算前往拜访。

——

若有人当面叱责“清风观”观主冯煜，说他供奉“大衍伏魔真君”乃是“淫祀野神”，冯煜会毫不犹豫啐他一脸！

自己悯弱诛邪、恢弘志气、英武果敢、心怀正义，亦且兼任天道正神职位，怎么就成“淫祀野神”了？

没错，先别惊讶，也无需怀疑，冯煜方才自言可不是妄语——那“清风观”主殿神坛之上，供奉的左手托神印右手按斩妖剑、自号“大衍伏魔真君”的神像，那鬼面遮掩之下，正是冯煜自己！

嚯！

如此胆大包天、肆意妄为、悖逆天道之举，若使玄门修士得知，恐会立时引为窃据名位的绝世妖魔，号召天下正道义士群起除魔卫道不可！

然而事实上，冯煜并未有分毫出格之举。

只因冯煜的神位并非虚妄，更非窃据，乃是堂堂正正接掌继任的天道正神！

序属其位，竟是斗姆星君麾下的“北斗九宸星君”，其神印接掌乃“北斗丹元廉贞星君”神位。

到了此时，方知原来眼前这身如麻杆、披着道袍颇显空荡的青年，竟当真是身负神位的星君正神！

颇为遗憾的是，神位定在冯煜元神之中。

受躯壳拖累，他本束缚于浑浊人世，无法回返，便是星君神力亦无法驱使。

且不知天地出了何等异状，冯煜虽得星君神位，恢弘浩瀚之神力，可除此之外，竟一术不存！

若是他肯放弃躯壳残蜕，使元神归于星君神位，则可立地成神，飞升神上界。

可冯煜此人执拗，非认为躯壳残蜕才是真人，不肯舍弃。

且内心之中，冯煜亦有担忧，若舍躯壳而去，径归神位，届时自己到底是“北斗丹元廉贞星君”，还是冯煜自己？

可以想见，等他当真归位，自不会有此烦忧。

然此时此刻，冯煜执拗自守，哪怕从恢弘星君化身虚弱凡人也甘之如饴。

心里怀揣着“滴墨入海”恐惧的冯煜，宁愿沉溺在浑浊而煞气渐生的人世。

有意思的是，冯煜无法通过神位感知到其他仙神，也无仙神降世，阻止他这般“自甘堕落”的行为。

如今的冯煜，只是凡人之躯。

撇开元神而论，他甚至比不得凡俗劳作平民那般健壮。

以此孱弱之躯，想驾驭恢弘神力自是妄想。

他甚至不能真正将神力引入，哪怕仅是微弱一丝，也足以让他身躯鼓胀崩裂！

仙神之浩瀚，实非凡人可以想象。

然大衍之数五十，天衍四九，人遁其一！

冯煜偶然遇见的一位江湖术士，给了他启发——神力无法直接驭使，却可间接借用，其中凭借便是“灵符”！

时天下符箓，分作两类。

其一灵符，由修真高人书画，天然具备诸般妙用，威能万方；另一种灵符与之迥异，却是符首书明神箓，可借用修士平日供奉之仙神之力为己用，同样神威盖世。

只是如此天地异变，邪煞陡起，天人之间骤然封闭阻隔。

凡间修士再难呼唤仙神，许多灵符也就此失效。

当然，如是异变于冯煜没有半点阻碍——借自己的力，客气啥？

寻常修士借力，尚需与仙神打好关系，平日香火供奉不辍，才能保证紧要关头灵符不会失效。

冯煜自己借自己之力，完全不存在这般顾虑。

凡所符箓，冯煜只需符首书明“大衍伏魔真君”，符胆书明灵符效用，符尾在随意写道敕令即可激发。

所以，哪怕冯煜半点灵力也无，他所画之符，却比天下大多数人画的符更加灵验。

可惜，也正是身无灵力这个缺陷，让他的灵符效力有所极限。

否则单凭灵符一道，冯煜就足以横行天下。

至于建观塑像，布施一方，是因为冯煜偶然发觉香火妙用，竟可助他构建躯体与神力通道。

若发展顺利，便可借助此法以神力反哺自身，更快提升自我。

冯煜今世之愿，便在以此孱弱之身修行，直至攀登仙神大道！

再说神号。

“大衍伏魔真君”，是冯煜为自己起的名号，“北斗丹元廉贞星君”乃是神位，而非名号。

因为权涉神位更迭，凡俗祭祀供奉星君者，需重新明悟，方可传递香火。

如果冯煜弃躯登神，自可以神力奥妙，顷刻间通传天下。

使天下所有供奉仙神为修行的修士，在瞬间知晓神位更迭之事，继而更易神像、立塑供奉。

偏偏冯煜执拗，执迷孱弱躯壳，自无法处置此事，唯有自行建观宣扬。

神像虽由泥塑，可神与之相通，越是神力侵入，其像越会与本来模样近似。

故未免麻烦，冯煜干脆在塑像时给自己戴了个鬼面。

而后“南斗主生，北斗主死”，其中“廉贞”更是“杀星、囚星”，冯煜以“伏魔”自名倒也相称。

最后“大衍”二字，则是寄托了冯煜最深的期待罢——他欲做那“人遁其一”，不想就此回归神位，成为那融入海中的一滴墨！

——

叩叩叩——

有敲门声传来。

清风观主殿神像下边，端坐蒲团上的冯煜，手上敲木鱼的动作为之一顿，然后目光从身前书卷上挪开。

神坛上供奉的是自个儿，冯煜的诵经功课，显然也是装模作样。

事实上，他颂念的的确不是本身神位专属的星象源经，而是在读道家典藏。

冯煜转身过去。

目光所及，在主殿大门处有个老妇人，身穿简朴却洗得干净的粗布衣裳，表明了其人家境十分寻常。

老妇人身后背着个四五岁孩童，打远处看过去，就看到孩童脸色蜡黄、神情痛苦，引得冯煜一惊。
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