ps：第二章在晚饭后

时间进入十二月下旬后，秦邑的疫病基本绝迹了。

虽然荒野里多了数百无名坟堆，其中多数是齐人俘虏，而幸存下来的人在赵无恤的有心宣传下，得知齐国境内也是伤寒肆虐，导致了数千人死亡，吓得不敢想归家的事情，暂时就在秦邑和西鲁各邑老实地度过这个冬天。

他们甚至开始庆幸自己战败后能被赵兵俘虏，毕竟齐国俘虏里身份最高的人，齐公子阳生也被迫出面，向他们宣扬赵氏的俘虏政策。

“赵氏不会肆意虐待俘虏，但汝等这些日子里吃的食物，用的医药也不是免费的……”

五千不到的齐卒就样成了免费劳役，修缮城防，帮各乡里重新搭建起齐军南下时破坏的房屋阡陌。

待到开春后，他们中的一部分人会被赎回，但大多数人可能就得永远离开东国，跟随赵鞅回千里之外的晋阳拓荒了。

随着隔离区里的病患逐渐痊愈离开，扁鹊的治疗压力也减轻了不少，有更多的时间写那本记载如何防疫治疗伤寒的小册子了。

此刻他就跪坐在案几后，提笔在光滑的楮皮纸上书写，而一旁就有弟子帮忙传抄。

纸张是种好东西，劣质的麻纸可以用来包裹松散的药材，中等的公输纸则能用来传抄医书，无论是书写还是阅读传播，都比笨重的简册要方便。

但此物才出现不久，众人尚不习惯，所以也会在竹简上刻一份副本，藏于府库。

“冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。

触冒之者，乃名伤寒耳。

中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤。

至春变为温病，至夏变为暑病……”

写完这句话后，扁鹊才抬头看着对面席上的赵无恤道：“小君子此话当真？

赵氏真愿意让部分疾医与吾等同行，前往须句救疫？”

赵无恤今天还是一身暖和厚实的常服。

面含微笑坐在扁鹊对面，恭敬地一拜后道：“别看夫子这几日安坐，可小子却知道，夫子心念须句的疫病灾情，早已心急如焚了。

夫子和众弟子虽然医术精妙。

但也只是几人，投入有千余病患的须句就成了杯水车薪，根本忙活不过来。

“”然也，还是小君子考虑的周到。

“”我父子深受夫子大恩，怎能不出几分力？

而且同行的不止是疾医，还有兵卒。

“”兵卒？

去救疫带兵卒作甚？

“扁鹊眼睛一闪，正要说话，却被赵无恤制止了。”大灾之后，须句周边必然十分混乱，堤道旁有齐国的一些残兵。

有从大野泽流窜出的盗寇，还有饿极了见人就抢的灾民，所以沿途需要兵卒保护。

而须句大夫信巫不信医，一向对延医施药不闻不问，难说还会插手阻止，就像他拒绝了我的防疫建议，又扣押了传信使者一般。

所以到时候，说不得还得靠赵兵逼他就范。

一旦救灾开始，搭建粥棚和施药之所都需要劳役，到时候还要靠赵兵出力。

夫子说，兵卒是不是很必要？”

要知道，后世天朝遇上灾荒，战斗在第一线的基本是“人民子弟兵”。

牺牲自然是难免的，但成效也极大。

所以赵无恤在治疫时也有意效仿，驻留在秦邑的赵兵身体比较健壮，扛过了伤寒的流行，再去的话染病的概率就低了。

扁鹊虽然担心这次”武装救疫“背后，赵氏父子也有别样的用心。

但赵无恤说的句句在理，他也无法否认。

只是心里还是有些不情愿吗，不情愿让单纯的救疫举动被政客利用。

就这么，当扁鹊这无私的”人道主义“碰到了赵无恤的阳谋后，场面一时间有些沉默和僵持，只听得到屋内扁鹊弟子的抄书沙沙和捣药咚咚声。

迟疑了一会，赵无恤又开口了，虽然他不知道这个主意对扁鹊，对时代会产生怎样的影响。”且不提这些，小子还有一个想法，想说出来与夫子探讨一番，可乎？

“

扁鹊还在思虑着让赵氏介入这次治疫究竟孰利孰害，就含含糊糊地答应了。

他没料到，这是一场划时代的对话，影响之深远不亚于赵无恤在他面前提出”细蛊致病说“的那一次！

……

雪已经不再降了，虽然鲁国人过的是鲁历新年，如今早已到了鲁侯宋十年，但赵兵们是晋人，过的是夏历，所以接近年关，又逢腊祭之日，虽然身在异乡，营中却也分了些酒食，热闹不已。

而齐国俘虏们则只能咽咽口水，继续做着安排下来的劳役。

秦邑现在处于宝贵的和平时期，但只是短短的休战，连赵无恤也不知道，下一场战争将会以何种方式展开，最终演变为席卷整个中原的大战。

他从窗外安逸的休战气氛里回过神来，对扁鹊说道：”传闻宗周礼乐尤存时，君子作战时不重伤，不擒二毛。

宋襄公效仿此举虽然被人笑作迂腐，但若是诸侯卿大夫人人都能如此，战争对民众的杀伤或许能降低许多。

“

扁鹊感慨道：”不可能了，弭兵之盟还维系的那些年尚好，但从吴师入郢开始，就老朽所见，吴楚两国争于攻取，兵革更起，淮汉之间城邑数屠。

此番齐国攻夷仪，赵氏败之于西鲁也是一样。

败绩之军,死者蔽草,尸且万数；若逢饥馑之岁,则饿者满道,温气疫疠,千户灭门，这是常态。

“”何苦来哉。

“

后世深入骨髓的大一统观念，浓郁的文化熏陶，让赵无恤眼中对无论晋、齐、秦、楚，甚至于在春秋时中原人看来是蛮夷的吴越，纵然如今互为敌人和竞争对手，却没有太多的此疆彼界，不会有灭其国还要亡其族的残酷想法。

因为他知道，不用几个世纪，当秦汉第一帝国形成时，所以以上邦国族别都会真正融合成赫赫华夏。

争霸统一的战争必有死伤，但像伊阙斩二十四万，长平埋骨四十万等惨重杀伤，即便是记述夸张。

哪怕有其时代的合理性，但在无恤看来，每一条在战后屈死的生命都是极为可惜的。

冠带之国何苦难为冠带之国？

反正他是绝不会越自己的底线，去做”人屠“的。

以前的感触还不明显。

但雪原之战是赵无恤参与过的最大战事，齐赵双方当场死伤数千，更多的人却是在战后治疗无效死去的。

伤病营房里的嚎哭和惨叫，还有那带着**的死亡气息，让巡视其间的赵无恤印象深刻。

心生忐忑。

所幸有扁鹊，这才让赵兵的伤亡降低到了一定程度。

这时代的苦难又何止战争一种？

疫病横扫而过，一邑二三成人口消失是常态。

无恤道：”然，正如诗言：旻天疾威，天笃降丧；瘨我饥馑，民卒流亡。

本来这些是由周室天子来赈济的，此乃为人君，为民主者必行的义务之一。

可到了平王东迁后，礼乐征伐自诸侯出，霸主迭兴。

于是扶助诸侯。

防治疫病灾荒的职责也落到了侯伯的身上，当年齐桓公和管子做的就极好。

“”到了晋楚争衡时，在第一次宋之盟上也有盟约，曰：凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤灾危，备救凶患。

那几年里但凡王室、诸侯有灾荒，晋侯或执政还是会召集诸侯共同输粟，出劳役去救援的。

“

第一次弭兵之会上的这些盟约，到了第二次弭兵之会时依然有效。

那四十年算是中原不可多得的好时代了。

叔向、季札、子产、晏婴四杰辈出；老子、孔子、扁鹊、邓析等开后世百家先河的人也成长于这时代里，并不是巧合。”但如今诸侯也失权了，礼乐征伐由卿大夫出，说句不客气的。

晋国六卿中，除了我赵氏还心存邦国外，其余都是乐于私战而缺少公义之辈。

于是，同恤灾危，备救凶患的举措也无人主持。

所以正如晏子和叔向大夫所言，现在真是到了季世了。

今岁有疠疫，万民多有勤苦冻馁、转死沟壑中者谁不胜数，见者心怜。

我虽为卿族、大夫，也是如此。

“

赵无恤说的诚恳，扁鹊也忘了方才的小小不快，他知道无恤新奇的想法和主意最多，便焦急地问道：”那小君子觉得，应当如何做，才能挽救此季世，让民众少些苦难？

“

若是自己的到来只给时代带来苦难，赵无恤不觉得自己和泯然历史的那些暴君有何区别。
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