?不说钱谦益、瞿式耜筹划反击荆州，且说荆州亲近实学的士子听闻顾山讲学之近况后，无不着急上火，纷纷向供职的机构请假，试图至顾山声援。

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鉴于亲近实学的士子皆在荆州任职，不是教书育人，就是供职于政府机关，他们要请假，一些机构势必无法正常运转。

各机构答应也不是，不答应也不是，只得迅速报至中书府。

张道涵大惊，不能决，又报至林纯鸿处。

林纯鸿听闻后，大喜，指着张道涵的行文，大笑道：“什么叫根基？

这就叫根基！

作最坏的打算，即便荆州经济、军事一败涂地，只要有了这帮人，我们的事业就永无停歇之日。”

张道涵一想，果然如此，也笑道：“穷十年之力，能得今日之局面着实不易。

只是，这帮士子的请求，如何处理？”

林纯鸿笑道：“去干什么？

白白浪费钱粮！

令部门总管好好抚慰这帮士子，就说顾山成功在即，只要坐等好消息就是！”

林纯鸿自信满满，显然感染了张道涵，再说，张道涵也认为，能在钱谦益家门口吸引上百人听讲学，已经算成功。

只见张道涵拱手说了句：“诺”，便退出了星拱楼。

“……有二事焉。

以其常相承也。

一若为因。

一若为果。

逮阅历广而考验精。

乃知是二之间。

尚有事焉。

非此则向所谓因果者灭。

其事於所谓因者为果。

於所谓果者为因。

则所谓因者。

特远因耳。

所谓果者。

特远果耳。

远因远果之间。

常有为之介者……”

顾山脚下，讲学声依然在持续。

所谓的三百人来听讲学，仅仅只是最保守的估计。

当讲学持续到第十天时，人数已经过了三百，还在持续增加。

唐文介见听众越来越多，自然喜得如同喝了蜜一般。

鉴于人数已经太多，后面的听众无法听清讲学声，唐文介又设立两个分讲堂，以分流人员。

一日，唐文介正细看讲学盛况时，忽然接报：南雷先生来访。

唐文介大喜，南雷先生，即黄宗羲，复社成员，因在朝堂上公然锥击许显纯而声名赫赫。

其天文、历法、数理无所不通，无所不精，乃享誉大明的大儒。

如此有声望的人物来到顾山，无论其来踢场子还是来助声威，皆对顾山讲学有益无害！

唐文介慌忙将黄宗羲迎入草庐之内，奉上香茶。

黄宗羲瞅着唐文介，直把唐文介瞅得心里发虚，方才开口道：“汝等好算计，从一开始，牧斋先生就已经败了。”

唐文介愕然，问道：“先生这是从何说起？”

黄宗羲笑道：“世上，纵然如弥勒教等荒诞不经之言，也有人信，只要能开讲坛，相信来听讲的人也不少，更何况是思辩学这等真知灼见？”

黄宗羲一语道破唐文介的算计，让唐文介颇为尴尬，讪笑道：“先生好眼力。

既然先生认为是真知灼见，我等为了推介，稍稍用点心思，也不算为过吧？”

黄宗羲道：“用点心思固然应该，只是不该**裸地打牧斋先生的脸吧？

踩着别人的脸面，争自己的脸面，君子不取！”

唐文介道：“君子坦荡荡，若牧斋先生觉得我们这是打脸，完全可以至顾山来与我等一辩，狠狠地打我等的脸。”

黄宗羲情知难以说服唐文介，遂不再纠缠这个话题，说道：“在下来顾山，目的有二，其一，听一听书堂先生的真知灼见；其二，还请唐总管适可而止，见好就收，岂不闻月盈则亏，水满则溢？

现在思辩学已经深入人心，再继续在顾山讲学，恐会生变，对思辩学推广不利。”

唐文介心下暗思：从黄宗羲所说之话判断，这些都是他的个人想法，应该不是受钱谦益所托来讲和。

所谓的生变，恐怕是指钱谦益的反击，难道黄宗羲在哪里听到了什么风声？

唐文介狐疑不定，打哈哈说道：“如先生所愿，讲学最多还持续十日，就要结束。

常熟天热啊，顾山的先生都是宝，在下担心将这些宝给热坏了。”

唐文介态度鲜明地表示反对，黄宗羲只能苦笑着摇了摇头，道：“既然唐总管这么说，在下就在顾山当十日的学生。”

唐文介笑道：“在下欲将先生至顾山一事宣之以众，不知先生意下如何？”

黄宗羲道：“随唐总管。

若能以在下区区虚名，为推广思辩学尽微薄之力，足以快慰平生。

而且，就是在下不赞同，又岂能挡得住唐总管？”

唐文介道：“先生说笑了……”

……

黄宗羲加入听众行列后，唐文价马上令各大报纸大力宣传，惟恐顾山讲学声势不够大。

同时，唐文介对黄宗羲的暗示忐忑不安，正准备发函至扬州军情处，请求调查钱谦益近日之动态，结果函件还未发出，就收到了军情处的密报：柳如是前日去过红豆山庄，第二日，与同伴两人，携带婢子五人，雇船逆长江往西，目的地不明。

钱谦益令他的红颜知己去西边干什么？

难道想让他的红颜知己请求都督放他一马？

与或是想让红颜知己跑到荆州兴风作浪？

一介女子，凭什么让都督放钱谦益一马？

或者有什么本事在荆州兴风作浪？

唐文介百思不得其解，只好将顾山情况向荆州汇报，并建议荆州密切关注柳如是动向。

汇报刚发出，唐文介又得到军情处通报，李多义暗中派遣下人与钱谦益联络，而且郑鸿逵通过中间人堵胤锡与钱谦益进行了联络。

事情好像越来越复杂，已经超出了唐文介所能管辖的范围，于是，唐文介将顾山一事委托给副手，自己乘一叶扁舟，前往上海与郭铭彦商议，期望协同一致，共同应对越来越扑朔迷离的局面。

与此同时，报纸将黄宗羲来到顾山听讲学的情况大肆宣传，江南士林犹如发生了地震一般，个个目瞪口呆。

黄宗羲的人望丝毫不亚于三翰林，这样一位学界泰斗跑到顾山，难道思辩学真的有用？

越来越多的士子从故纸堆里翻出刊载的讲学内容，开始研读思辩学这门学科。

自然，有的士子还未深入，就把报纸扔在一边，还骂道：什么玩意儿？

浪费时间！

更多的士子犹如久旱之地碰到甘霖一般，爱不释手，日夜苦读思辩学。

于是，顾山汇集的人马越来越多，几乎有一月成集镇之势。

顾山的盛况，最为高兴的要数附近的百姓：骤然聚集的千把人，带来了无穷的商机，百姓们纷纷走出家门，前至顾山兜售小玩意，甚至卖茶、卖糕点……

总之，士子们需要什么，就卖什么，江南百姓的商业头脑，可见一斑。

眼见得士子越聚越多，行知书堂的先生们喜在心头，按照唐文介所吩咐的，准备投出一记重磅炸弹。

次日一早，一名先生在讲解因果关系时，举了一个例子，关于孔子的：

齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君臣臣父父子子。”公曰：“善哉，信如君不君臣不臣、父不父子不子，虽有栗吾得而食诸？”

先生解说道，齐景公问孔子，说要怎么治理国家，结果孔子只是描绘了一个理想社会的情景，并未回答齐景公的问题。

齐景公要的是因，结果孔子只说了果，从那以后，齐景公对孔子敬而远之。

先生犹嫌不足，又连续列举了好几处孔子的前后矛盾之处：如“射不主皮，为力不同科，古之道也”与“子钓而不纲，弋不射宿”，“子罕言利与命与仁”与“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好”……
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