但现在村民们都习惯于叫上我和程舒，觉得有我和程舒在就能公平处理争吵。

我和程舒也仔细琢磨了这些事情，觉得根本就在于村民们人多地少，生活太闲适，每个人事情不多，才有精力去争一些鸡毛蒜皮的事情。

要从根本上解决争吵，还得给村民们找一些赚钱的机会，让他们去逐利。

因此，我觉得弓兵队应该扩大，至少需要三十人，而且训练的时间也应该增多，这点需要典史大人批准。

另外，鉴于村里的董子才编制的竹篓拿到县城和荆州府销路特别好，我们请董子才多带徒弟，传授编制竹篓的技艺，每收一名徒弟，我们额外补助一两银子，并且编制的竹篓有多少我们收多少。

董子才也特别乐意，现在一些村民已经学会了编制竹篓，有了额外的收入。

但这些措施无法从根本上解决问题，近来听说百里洲缺人缺的厉害，我想请示典史大人，能否在村里宣传百里洲的好处，引导和召集村民到百里洲谋生路？

另外，滕家河的族长对董家湾的变化相当羡慕，他认为董家湾买东西方便了，村里也更安静了，问我们能不能也在滕家河建商铺和组织弓兵队。

这个我和程舒没有直接回答行还是不行，现在汇报给典史大人，请典史大人决定。

另外，滕家河的村民们也涌到商铺来购买东西。

在两村的村民购买东西的时候，村民们习惯于拿着实物来交换。

我和程舒也很为难，毕竟实物的价值很难评判，稍不注意，会出现估价低损害我们或者村民利益的事情发生。

我和程舒调查了原因，原来是村民手中的银子太少，而卖东西价格又太低，远不如实物交换划算。

我认为，像这些小批量的交易，最好莫过于用铜钱，银子毕竟称重分割起来太麻烦。

但整个大明都没有多少铜钱，很多村民手中用的还是宋代的铜钱。

我目前也找不到更好的解决办法，只好尽可能在实物交换中不让村民吃亏，这也是我们商铺亏损的原因之一。

村民们现在已经很信任我们了，很多村民对我们说，玛瑙河隔开了他们与董市镇的联系，要是能修一座桥就好了。

为了方便村民，更为了让村民支持我们，我和程舒决定自己捐资修这座桥。

但此事被董臣泰知道后，一直埋怨我们，坚持不让我们出这笔钱，他组织村民自己采石修桥。

董家湾有个石匠叫董胜奎，据说修桥技艺相当高超，枝江乃至荆州府的很多桥梁都是他组织修建的，还请典史大人留意。

我和程舒认为，董家湾的族长董臣泰对我们的帮助非常多，我们能迅速在董家湾打开局面，与董臣泰的支持分不开。

而且，董家湾没有出现流民或者饥荒，与董家祖宗定下的家法有关。

董家的家法相当严苛，对十五个地痞的处理便证实了这点。

董家湾在处理违反家法的事件时，董臣泰只负责弄清楚事实，而判定是否违反家法由三名德高望重的老人决定，如果确定违反家法后，由另外一名董家人决定实施何种处罚。

在处理时，村民想围观，不得驱逐。

就连我和程舒也可以旁观，甚至可以提出异议，但我们从未提出过异议。

据我们观察，发现村里的差役还是挺繁重的。

可笑的是，枝江县统计董家湾的数据还是一百多年前的数据，编为两个里甲。

但仅仅是两个里甲，差役也显得过多。

按照董臣泰的说法，董家湾当初也被差役逼得没有办法，很多人家家底稍微薄点，便家破人亡。

董家的四代祖便约定了族人一同服役，由族长统一来安排。

所以，众人互相帮助，才保护了家境贫穷的族人。

本来董家湾劳力过剩，单纯的服劳役也能应付过去，但现在县里好点的差役位置被一些人长久占据，而董家湾需要交纳银子来代替服劳役。

这样，一年上缴的银子是税收的好几倍，让村民怨声载道。

幸好董家湾土地肥沃，还能在河里或者湖里打点鱼，不至于活不下去。

董家湾建立了私塾，村里的孩童交纳一定的程仪后，可以在私塾读书。

这个程仪也不高，根据学田的收成，平摊到每个孩童身上。

因此，董家湾自从洪武爷开始，就出了二个进士、五个举人和众多秀才。

这与学田的制度不无关系。

现在还有两个董家子弟在外为官。
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