《魏书志二十释老》明确提到：

道家之原，出于老子……齐祠跪拜，各成法道。

有三元九府、百二十官，一切诸神，咸所统摄。

又称劫数，颇类佛经。

其延康、龙汉、赤明、开皇之属，皆其名也。

及其劫终，称天地俱坏。

这里明显的说道，道家所说劫数与佛经类似，但有区别。

而在南北朝时期，关于佛经劫数还没有权威经典诠释。

目前可见的最早书面表达是《神山寺碑序》中所记：天地始终，愆长不极，劫数沙尘，寂寥谁辩。

碑中当中的劫数，便是佛家所谓劫数，是一个数量词，与道家渡劫之劫意义完全不同。

而且在《魏书》之前，道家已经在使用劫这个概念了。

比如《淮南子》：然而不能终其天年者，形有所劫也。

以及《抱朴子》：意为射既在六艺，又可以御寇辟劫，及取鸟兽，是以习之。

《抱朴子》文中辟劫之意与道家渡劫之意所指相同，都是指劫难。

现在结果已经很清晰了，说“渡劫”是道家从佛家引入的那些“专家”，其实都是文化投降派，言必称华氏，跪拜雅力安。

切勿任之引导大众喉舌。
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