《旧五代史》所载后唐，后晋，后汉这三朝，均是胡人皇帝，包括五胡乱华后的北朝，这些胡皇时期的正史都找不到别汉人而称的痕迹。

古华夏族，归根结蒂是一个依靠文化维系粘合的农耕族群群体，在提到所谓，胡，夷，蛮，狄，戎，其实是基于“华夷五方”架构下的地域概念，和基于“士庶有别”的阶级概念产物。

拓跋鲜卑有国，以中国自居，恭执汉礼，溯源黄帝。

在其官史传记里，同宗秃发部依然入夷，就是因为华夷五方的地域架构。

拓跋重用士族，尊五姓七望，北返的王谢诸卿也多高官厚禄，因此为中原道学接受。

其后千年由北朝，隋，唐至五代。

鲜卑贵族一直活跃在中国政权的核心圈内，长孙，宇文，独孤，尉迟，屈，薛，窦，段，狄等姓，均已完全融入了中原士族圈。

当然，说到古代民族观，《徙戎论》和屠胡令这两个概念是没有人不提的。

尤其是那句“非我族类，其心必异”几乎成了汉民族主义者的圣典。

可是有多少人真正读过全文呢？

这其中详细，我们下节再续。
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