庆云与李神俊此时也下了马，正想上前打个招呼，说声抱歉。

哪知那白袍丧门星着实蛮横无理，不待庆云开口，便从马上扯下一杆孝棒一竿子戳了过来。

所谓外行看热闹，内行看门道，这一戳在旁人眼里看似随意，可是庆云却看得眉头一跳。

神剑山庄的剑法？

这汉子使得虽然不是夺命十三剑这样的究极武学，但是庆云遇过谢梵境，挡过谢阿吉，斗过谢娥眉，对谢家的剑意自然是十分熟悉的。

那白袍汉子甫一出手，他便已认了出来。

庆云有意卖弄，斜退一步伸左掌架过木棒，随后右手骈指如剑，将照虎画猫所得的夺命十三剑剑势肆意挥洒起来。

“啊？”白袍汉子识得厉害，忙倒拖孝棒向后跃开。

棒梢扫过马腿，那马吃痛，希律律一声叫唤，掉头便走。

待那马从白袍汉子身侧冲过，他将孝棒在地上一点，腾身而起，跃上马背。

“小子有种别走，爷爷去去就来。”庆云与李神俊对望一眼，这还真是白日装了鬼，碰见这么个神叨叨的活宝。

等到二人重新上马的时候，那白衣汉子早已经跑得不见人影，怕是追也追不上了。

“我还以为有机会好好打一架呢，就这？”李神俊不屑地撇了撇嘴。

无故起了这番风波，两人总是稍微收敛了些，沿着官道右侧，微微放缓了些马速，并辔而驰。

远方洛阳城的轮廓已经逐渐清晰，庆云的心情无比愉悦。

他正要加鞭摧马，却见两骑飞驰自城门冲出。

为首一骑虽然看不清面目，但那顶白色高冠实在扎眼。

李神俊也看得真切，冷哼了一声，“这是找帮手来寻我们晦气了。”“来就来吧。

刚才看那丧门星随意出手的一剑，大概可以抵得上试剑山庄的地支剑奴。

他叫来的帮手可能会强些，敢不敢打？”“笑话！

我陇西李家会怕事？

走！

打他良的！

打出事来有我李家兜底！”庆云这还是第一次了解到根一名大族阔少交朋友的好处。

他大哥虽然是皇族，但究竟是江湖做派，打起架来自然会一起上，但说话却绝不是这种风格。

于是他与李神俊对望一眼，一起翻身下马，叉手待来骑。

对面二马奔到近前，见庆云与李神俊已经摆好了架势，也是一先一后甩鞍下马。

与白衣汉子同来的那人一身黑衣黑帽，两道浓黑的扫帚眉最是吸睛，几乎遮去其他所有的五官细节。

嘿，这一丧还真丧了一门，这一对儿能凑在一起，也是奇迹。

“老八？

你说的神剑山庄高手，就是这位？”黑衣人见李神俊风姿不凡，眼见过了冠年正是体力全盛的年纪，因此便以为那白衣人是吃了他的暗亏。

“不，老七，使出夺命十三剑的，是旁边这小子？”黑衣人听他这么一说，哦了一声，上下打量了庆云一眼，抱拳道，“在下顺阳范无咎，这位是我的结拜兄弟陈郡谢必安。

敢问这位少侠可是神剑山庄三公子？”虽然庆云看上去仍是少年，明显比传闻中的三少爷更年轻了些，但神剑山庄在冠年之前能够领悟夺命十三剑这种上乘武学的，近年来怕也只有三少谢阿吉一人了。

谢必安与神剑山庄同出一脉，所以他和庆云一搭手，便知道对手绝不简单。

他生怕自己鲁莽冲撞了本家高人，这才风风火火地叫来范无疚帮他找场子。

庆云轻笑道，“谢阿吉？

我倒是见过，上次在他手上输过一招。

不过前些日子，我打赢了一个叫谢娥眉的，算是把场子找回来了吧。”范无疚把那两道浓密的粗眉蹙在了一团，有些不可置信地问道，“你胜了谢娥眉？

她还活着？

她在哪里？”“不错！

谢娥眉现在客居斩蛇山庄，正是四大凶奴之一的饕餮。”庆云轻描淡写地回答道。

谢必安已经听出庆云并非神剑山庄的人，又见他提到斩蛇山庄，忽然警觉道，“你，莫不就是前些日子单挑斩蛇山庄的檀宗新任檀君，庆云？”“正是在下。

这位是陇西李氏，李神俊。”庆云适时地报过名号，架势作足，已经准备好开撕了。

对面那二人也是上道，范无咎抱拳一礼，“如此便有僭了！

我八弟曾经被逐出试剑山庄，和那边有些梁子。

但我们迟早是要去寻他们晦气的。

既然你与神剑山庄两位顶级高手都有交手，那我们不妨就借两位兄台试试成色，印证一下我们兄弟二人近来琢磨出的花样。”庆云对谢必安的身手大概已有了解，料想这范无咎也强不了太多，于是便把手一摆，故作大气，“也无需二人了，就由我一个人来和二位切磋切磋。”范无咎又拧了拧眉毛，把那两根粗线拧得犹如哭丧棒一般，“好叫庆宗主心里先有个数。

我兄弟知你艺高人胆大，但我等亦非等闲。

虽然我和八弟单打独斗也只算是本事稀松，但是近年来我和谢兄弟拜在龙虎山张真人门下，学了不少两仪相生的承辅法门。

我兄弟合创了一套武功，用以合击，声势何止被增。

庆宗主还是小心为上。”庆云听到张天师这三个字，刚想出言相询。

哪儿知道范，谢这两个人不人鬼不鬼的家伙还真光棍，说打就打。

范无咎手中是一根漆黑的扁棍，与那谢必安使得白色哭丧棒倒是登对儿。

二人一出手，白蟒黑蛟滚在一处，乌云盖顶，白浪拍根，那气势还真是遮天蔽日，与谢必安方才那不痛不痒的一棒相比判若天渊。

庆云瞳孔中倒映的画面已经被黑白两色分割，他不仅倒抽一口凉气，自己方才那话说得真得有些托大。

就冲这一招，这黑白二鬼和谢阿吉的确也有得一打啊！

不过他现在可没有时间为谢阿吉担心，自己如何逃出这黑白光栅才是当务之急。

泾水清，渭水浊，两河相汇，声势虽增，但仍泾渭分明。

这黑与白，始终还未混为一色，便终究不能算是无懈可击。

乌云白浪间，隐隐还有一线空蒙，只要自己的剑比对方的棍棒更快，那么胜负便有一搏！

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上一章关于古代音乐已经讲完，但是笔者发现还漏了个尾巴。

不知火舞在斗舞时的所选舞曲玉藻前庭华，华通花，其实是与玉树后庭花相对杜撰出的曲目。

不知火舞被魏王赐予玉藻前的世袭称号。

玉藻前，在日本是九尾狐的化身。

所谓玉藻，就是天子冠冕前的垂鎏，玉藻前其实就是帝王眼前的女人之一，也就是祸国之妖姬。

在日本文化当中，玉藻前的形象基本就是按照妲己来的。

之前有传玉藻前来自印度的说法，纯属无稽之谈。

这一套转世说的原创在日本，他们说九尾灵狐本来出生在中国，商朝的时候为妲己。

妲己事败身死，转世在印度的十六雄国时期摩揭陀国化身太子妃华阳天。

神灭之后又潜回中国，在唐朝跟随遣唐使吉备真备的船到了日本。

这个九尾搬运的故事是日本原创。

在故事中，商朝年代比印度十六雄国早了好几百年，自然起源在中国。

而且，中国的九尾起源也不是商朝，是三皇五帝时期的青丘族。

九尾印度起源说，可以休矣。

不过中国喜欢讲许多古老传说归因印度这事啊，不止一桩，今天我们就要说说这个阎罗王的因果。

阎罗文化到底是哪里来的。

本节当中黑白无常出场，范无咎（黑）和谢必安（白）是二位无常的本名，这二位是中国原产神祗，应无疑问。

可是对于阎罗王，以及牛头马面，争议可就大了，我们需要慢慢分说。

首先地狱之主单阎罗的模式，出自《西游记》。

这属于西游文化，并非中国本土原本信仰。

众说周知，西游的初衷就是迎佛，所以对于一些本土信仰与佛教ID进行了融合。

本土信仰的阴司之主，最早是太山府君，从我们提到过的陶弘景《真灵位业图》到宋《云笈七签》都是如此记录。

那么后来有了十殿阎罗的说法，阎罗王只是其中第五殿——东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵其君阎罗大王。

你说这十点阎罗和阎罗王与印度到底有没有关系，那我们要去找印度原型对吧？

关于阎罗王呢，哈印者一直认为，其起源是Yamaraja，音译阎魔罗社。

果真如此吗？

这个神出自印度教吠陀书，只在梨俱吠陀中提到过。
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