在李丽萍小的时候，李斌可没有现在这样高的地位，那时候，他还是一个很普通的大学老师，根本没有多少的空余钱财，所以，就算是李丽萍想要学些课外的东西，李斌也没有那个能力。

还有，最重要的一点，那就是在那时候，科学家的概念深入人心，所有人都已成为一个科学家而自豪，因此，对于那时候的家长而言，绝对不会让自己的孩子去分心学习什么课外的知识，像是画画啊，写毛笔字啊，或者唱歌什么的，都不会那时候的家长接受。

综上所述，那时候李丽萍想要学习一些课外的知识，都不可能，李斌夫妇和学校都不会怎么允许，李丽萍那时候的成绩，可是学校里面数一数二的！

柳菁菁就不同了，那时候，柳明心的生意已经上了正轨，钱财方面已经是不用怎么考虑的了，而且，柳菁菁是柳家中人，对于柳家这样的世家来说，注重的是对于柳菁菁能力的培养，全方位能力上面的培养。

再说了，柳菁菁可是一个女的，女人在世家里面就是联姻的存在，是世家用来获取利益的筹码，只要对自己的家族发展有利，世家里面的人根本不会去在意你这个女人的想法，他们会在第一时间就把你嫁给对方，也不管你是否同意，你是否已经有了心上人。

而什么样的女人最能够拿得出手，最能够令其他的世家甘愿付出巨大的利益？

答案很简单，那就是一个气质出众的女人，最是有价值，最是能够吸引人的目光。

而怎么样才能够培养一个人的气质？

答案也很简单，那就是让她进行全方位的学习，不仅仅是需要学习知识。

更要学习钢琴、礼仪、交际、画画、写字等等这些方面的知识，只要能够熟练的掌握这些知识。

那这个女人的气质就会极其的出众，今后卖出去的价钱也更加的高。

当然了，这个前提是这个女人的胚子要好，得有美女的胚子，才能够让世家这样去培养，而很显然，柳菁菁的胚子很好，从小她就是一个美女，所以，柳菁菁从小接受的教育和李丽萍很不一样。

除了在知识上面的教育和李丽萍一样之外。

其他的教育，和李丽萍完全不一样，从柳菁菁懂事开始，她就开始学习钢琴、绘画、唱歌、写字等等这些方面的东西了，也是因此，柳菁菁对于艺术的欣赏能力比起李丽萍来，要强很多。

“朝纲，你绘制的这些云朵，就算是拿到市场上面。

也是价值很高的画作了，我相信，这样美丽的画作绝对会被市场接受！”柳菁菁在一边不停的夸奖着赵朝纲的画技。

“菁菁，你再这样夸下去。

我尾巴都要翘起来了！”赵朝纲笑着说道，对于画技什么的，其实赵朝纲一点都不清楚。

赵朝纲和李丽萍一样，从小接受的教育只有学校里面的课本教育。

至于什么课外知识的教育，赵朝纲只听说过。

并没有见过。

而且，在农村里面，家长对于自己孩子的教育，在文化课上面的教育更加的重视，因为，在农村们家长的心里面看来，读书是自己的孩子唯一能够脱离农民身份，唯一能够不再面朝黄土，背朝天的一辈子幸幸苦苦的伺候田地的方法了，所以，很多农村里面的家长，对于自己孩子的读书很是看重，绝对不允许自己的孩子分心去学什么其他的东西。

万般皆下品，唯有读书高！

这句话在农村家长们心里面的地位，比起城市里面的家长们的地位更加的高，农村里面的那些家长们，已经被田地里面的活给苦够了，他们不想自己的孩子也同样的受苦。

父母亲们对于自己孩子，绝对是全心的无怨无悔的付出！

万般皆下品，唯有读书高！

【释义】：所有行业都是低贱的，只有读书入仕才是正途。

【出处】：《神童诗》（作者汪洙，字德温，宁波人。

是北宋年间著名学者。）是一篇影响广泛的启蒙读物。

《神童诗》作者汪洙，出身于县吏家庭，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。

他的“神童”称呼，始于这样一个故事：一天，勤县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。

在祭拜礼成之后，县令忽然发现大殿墙壁上，用木炭写有这样一首诗：

颜回夜夜观星像，夫子朝朝雨打头。

多少公卿从此出，何人肯把俸钱修。

下边落款题有九龄童汪洙的名字。

县令环视大殿，不光殿宇破败不堪，孔子和颜回圣像也都缺额少肩，实在有损尊严，自觉羞惭，但转而一想，九岁孩童怎能写出这样诗来？

怕是有人假冒孩童之名，故意讽刺于我？

想到这里，便吩咐差役：“速去打听，这汪洙是何等样人，叫他前来见我。”

汪洙的父亲叫汪元吉，就在县里当小吏。

因家境清贫，汪洙就帮家里牧鹅，利用晚上和牧鹅空隙读书写字。

初春的一天，汪洙赶着一群白鹅到野外去放牧，他见孔庙前青草茂盛，便让鹅吃草，自个在大树下读起书来。

不料，忽地一阵寒风过后，大雨从天而降，便赶紧收起书本，把鹅赶进孔庙避雨。

汪洙一进庙门，只见殿底破败，蛛网百结，圣像破碎，鸟粪遍地。

心想，父亲常说，朝廷里的文官武将，仅是孔夫子的学生，就有一半还多。

如今他们一个个做官享福，可老夫子却坐在这样的破庙里，谁也不肯拿点银子出来修理一番。

他越想越生气，见殿角烧剩的木炭，便抬起在墙上题了这首诗，不料被县令发现了。

县令查问汪洙，汪元吉正好站在一旁，便赶紧跪下道：“这汪洙乃是卑职逆子，冒犯了大人，待我把他唤来，听凭老爷教训！”

汪元吉心急火燎的赶回家里，一见汪洙便说：“你闯下大祸了！

闯下大祸了！

还不快跟我去见老爷！”

汪洙不解地问：“孩儿整天读书、牧鹅，安分守己。

从来不做不肖之事，祸事从何说起？”

“还说从何说起？

你东涂西抹。

还在孔庙里题了一首什么诗，今天被老爷发现。

要我唤你去教训哩。”

“这有啥祸事哩。

孩儿写的不都是实情吗？

我这就跟爹爹去见他。”

汪洙跟父亲到了孔庙，见过县令。

县令问：“这墙上的诗可是你写的？”

汪洙不慌不忙地回答：“正是，还请老爷指教？”

“你为何要写这样的诗？”

汪洙说：“只要老爷看看这庙，还能不知写这诗的用意吗？”

县令见他对答如流，心中暗喜，但仍有怀疑。

便说：“这样说来，这诗果是你写的了，那可是神童了！”

县令见汪洙穿着短小的衣衫，便嘲笑道：“只是神童的衣衫好短哟。

老爷我还没见过穿这样短衣衫的神童哩！”

汪洙听出县令还不相信诗是他写的，眼珠一转，智上心来，当着众人之面，向县令鞠了一躬，脱口吟道：

神童衫子短，袖大惹春风。

未去朝天子，先来谒相公。

县令一听，果有才华。

大喜道：“好诗，果是神童！

将来定成大器!有赏！

有赏！

从此，汪洙神童之名在宁波一带流传开了。

宋元符三年（公元1100年）中进土，授明州教授。

著有《春秋训诂》，历官至观文殿大学士，提举台州崇道观。

筑室西山，召集诸儒讲学。

乡人称其室为“崇儒馆。”

二战期间，一个记者问英国首相丘吉尔：“莎士比亚和印度。

哪个对你更重要？”

印度当时是英国最大的殖民地，其财富、人口、土地、资源，应该说对英国有足够的诱惑，然而丘吉尔回答说：“我宁可失去50个印度，也不能失去一个莎士比亚。”

歌德说：“读一本好书，就好像和许多高尚的人说话。”他们的话值得我们深思。

正如新教育创始人朱永新教授所言：世界上那些生命力强大的民族，几乎都是热爱阅读的民族，善于阅读的民族。

高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。

是啊！

人是一口干枯的井，那么书籍是清甜爽口的井水；是啊！
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