随后第六法相和第七法相依旧同时收敛佛光，各自诵念道：“事贯带。

夫日月照临不到。

天地覆载不着。

劫火坏时彼常安。

万物泯时全体露。

随缘不变。

处闹常宁。

一道圆光。

阿谁无分。

刹说众生说。

三世依正一时说。”

“理贯带。

夫声色不到。

语路难诠。

今古历然。

从来无间。

以言显道。

曲为今时。

竖指扬眉。

周遮示诲。

天然上士。

岂待提撕。

中下之机。

钩头取则。

投机不遇。

过在何人。

更或踌躇。

转加钝置。

理贯带者。

理即正位。

其正位中。

自无一法。

空同实际。

不受一尘。”

万佛轰动，浮山佛光好似从不曾如此炽热光明过，众佛齐声道：“亦名为等正觉也，此亦就德以立其名，然就德中，境体合目正者是理，理无漏助，故名为正，此举境也；於理穷解，故曰遍知。”

“彰其行圆，此亦就德以立其名。

故名明行足。”

第六法相和第七法相相互看看，佛光齐齐隐去，含笑恭立在半空。

此时浮山九带之剩两条，四周佛光开始有了异变，浮山开始发出微微的震鸣。

“南无阿弥陀佛~”

第八法相开口了，说道，“佛法藏带。

夫三乘教外。

诸祖别传。

万象之中。

迥然独露。

纤麈未泯。

……圣人曲成万物而不己。

刻雕众形而无功。

强名曰如来藏。

所谓藏者。

括三世诸佛法藏。

间有大小乘异。

小乘谓声闻缘觉。

大乘谓菩萨。

……于一乘道。

分别说三。

又云。

尚无二乘。

何况有三。

又云。

唯此一事实。

余二则非真。

……如是了知三世事。

超诸方便成十力。

然圣人说了义不了义。

并是依根安立。

诸佛随宜说法。

意趣难解。

三藏五乘。

……无烦恼可断。

无菩提可求。

人与非人。

性相平等。”

第八法相所得甚多，一字一句间天花随之落下，万佛并无诵念，反而细细恭听，即便第八法相声音消失，万佛依旧沉寂，好似思索，好似入寂，足有半晌儿，佛光大盛，众佛诵念道：“南无阿弥陀佛，世尊曰阿罗汉，此云应供，此亦就德以立其名。”

“善哉~”

萧华笑道，“师兄供应甚多，可成应供。”

“轰轰~”

随着第八法相佛光隐去，天地间似乎只有萧华周身还有佛光，而且这佛光如带联系在浮山之上。

萧华略加思忖，岁月中所悟皆是存于胸怀，他朗声道：“正法眼藏带。

夫真实之理。

证成法身。

照用之功。

作为报土。

诸佛本源既尔……十方法席鳞差。

华严经云。

如来不出世。

亦无有涅盘。

昔灵山会上。
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