“世有八苦，生老病死，爱别离，怨长久，求不得，五阴炽盛。”

“此为苦海红尘，可却明悟，八苦为乐，便为极乐，彼岸在脚下。”

许清宵开口，他并不认为无忧无虑便是极乐，石头也无忧无虑，无有情感，这是乐吗？

人没有七情六欲，还是人吗？

超脱一切，没有了人性，这是佛，不是乐，这种存在是削减世人烦恼。

佛不需要太多。

佛是一种精神，而不是一种信仰，佛为世人扫去烦恼，并不是让世人全部化佛。

那样的话，这世间也没有存在的必要。

只是此话一说。

慧觉神僧笑了，望着许清宵道。

“如若按照许施主之言，八苦为八乐，人间既极乐，脚下既彼岸，如何做到？”

慧觉神僧开口。

许清宵说的这个理论没问题，实际上也有人提出过这个理论。

没有七情六欲，还算是什么极乐？

可问题是，提出问题，你要解决问题啊。

不能说提出来就行？

你说七情六欲是快乐的，这个没问题，可八苦你怎么解决？

生老病死，你无法解决。

佛门极乐世界，可以解决，只是你不能有七情六欲。

有失必有得。

也符合天理。

如此，慧觉神僧算是拿捏死了许清宵。

许清宵提出这个问题，他并不在乎，说出这个道理，他也不觉得什么。

解决问题，才是辩法的核心。

你自己都解决不了，那你说什么？

佛门有解决之法，有超脱之法。

所以这次辩法，无论如何，他都能赢。

可就在此时。

许清宵沉默了。

他望着天穹，思索着一些事情。

人生有八苦。

一苦为生苦。

世间是苦海，生生死死，何时尽？

痛苦的本源便是活着，所以当人出生时，便是嚎啕大哭，而不是喜悦。

二苦为老苦。

所有的美好，逐渐凋零，一切的一切，终将会老去，每一天都在变老，昨天已经过去，今天又是新生。

三苦为病苦。

病痛折磨，苦不堪言。

四苦为死苦。

死亡不会带来痛苦，但精神上的折磨，远远胜过痛苦。

试问一下，夜深人静时有没有想过，死后的世界是如何？

若有阴曹地府，是一件好事，可若是没有阴曹地府，没有轮回之说，你死后，一切的一切彻底消失，这种还算是好的。

倘若你死后，你的意识还在，但天地之间，一片黑暗，无法与任何人言论，只有意识长存无数年，这才是真正的恐惧。

爱别离之苦，求不得之苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦。

这些苦，汇聚如海洋，让人不断挣扎。

八苦之下，众生哀嚎。

如何破解？

佛门给出的答案，是极乐世界，抵达彼岸。

忘却一切烦恼。

忘却一切事物。

没有了七情六欲，没有了人性，那么一切的一切，都将空洞。

就如同一块亘古不变的石头一般，对它来说，没有什么痛苦不痛苦的，因为他没有了一切。

可就在此时。

许清宵缓缓伸出手来。

他捏出法印。

慧觉神僧看着许清宵，眼神当中有些好奇，不知许清宵这是做什么？

八百辩经僧也十分好奇，不明白许清宵这是在做什么？

不仅仅是他们，整个大魏京都。

皇宫内的女帝，六部尚书，满朝文武皆然好奇。

天地文宫内，王朝阳也不禁皱眉，他也十分好奇许清宵这是在做什么。

七大仙门弟子，齐齐望着许清宵。

京都百姓们，也十分不解。

唯独酒楼当中。

慧心神僧，望着许清宵莫名想到了什么。

“世间八苦，化为苦海。”

“今日吾传彼岸之法，为世人超脱彼岸。”

许清宵缓缓开口，他法印端庄，模样神圣，声音也缓缓响起。

“自取自心，觉困取幻有，幻有牵心识，分别有生灭，生灭续无明，无明成世界，诸法唯心现。”

“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”

许清宵的声音，逐渐洪亮。

这又是金刚经。

但却是金刚经中最为深刻的一句话。

一切皆梦幻泡影，世间的一切，都是云烟，不可执着。

无论美好与悲伤，皆然转瞬即逝，正所谓去似朝云无觅处。

莫要过分追求，也莫要过于执着。

刹那间。

一道无与伦比的声音响起。

这道声音，不是许清宵传来的。

而是许清宵身后的法相凝聚而出。

“诸行无常。”

“诸法无我。”

“涅槃寂静。”

古老的声音响起，这是真佛的声音。

这声音，传遍整个中洲。

而许清宵身后的佛陀身影，更是在这一刻，彻彻底底化作真实的古佛。

轰轰轰。

这一刻。

整个西洲，所有寺庙瞬间爆发出恐怖的佛光，浩瀚无比的佛音之声，响彻整个西洲一切。
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